在19世纪60年代，真体书法作为中国传统书法的一种美学流派再次兴起。这个时期，中国的社会风气主要以求新求变为主，真体书法的出现可谓是一种对传统文化的延续和创新。真体书法的特点是“真诚”、“真实”、“真品”，追求书法的真正内涵和精神境界。
1860年，清朝末年，中国社会正处在动荡不安的时期。一位名叫王铎的书法家开始提倡和倡导真体书法，他认为书法艺术应该体现出个人的精神内涵和人性境界，而不仅仅是机械的抄写或模仿。他倡导书法应当“真如自性”，“以真心写字”，“以真笔布墨”，“意合气行，氛真开合”等等，力求在书法作品中表现出真正的个性和精神。
在当时，真体书法被一些文人雅士所推崇和追捧。他们认为真体书法是对传统文化与自我表达的结合和提升，是对传统书法的一种创新和超越。真体书法派的书法家们通过对字体结构、笔画构造、墨色运用等方面的考究和实践，逐渐形成了自己独特的风格和特点，成为中国当时书法界的一股新势力。
然而，真体书法的兴起也引起了不少争议和质疑。一些人认为真体书法过于追求个性和情感表达，忽略了传统书法的规范和技巧，导致书法艺术的失真和混乱。但无论怎样，真体书法的出现都是对传统书法的一种挑战和激励，它的出现和发展丰富了中国书法艺术的表现形式和内涵，也为后来的书法艺术家们提供了更广阔的创作空间和思路。
综上所述，1860年的真体书法具有其独特的历史背景和文化内涵，它是一种具有时代意义和思想价值的艺术创造，也是对传统书法艺术的一种重要补充和延续。它在当时的中国书法界产生了深远的影响，为后来的书法发展开创了新的局面和空间。真体书法正是以其独特的艺术魅力和表现方式，为中国书法艺术的传承与创新注入了新的活力与活力。